قال الدكتور رؤوف هندى المتحدث الرسمى للبهائيين، إن البهائيين سيتقدمون بطلب رسمى إلى المستشار ممدوح مرعى وزير العدل خلال الأسبوع الجارى لوضعهم محل الاهتمام والاعتبار فى مناقشة قانون الأحوال الشخصية الموحد لغير المسلمين، كما سيقومون بتقديم قانون أحوالهم الشخصية المنبثقة من ديانتهم التى تتعلق بالزواج والطلاق والإرث.

قال الدكتور رءوف هندى، المتحدث الرسمى للبهائيين، إن هناك تحريضا إعلاميا يمارس ضد الأقليات يؤدى إلى حدوث فتن طائفية.

وأكد هندى أن الأقليات المصرية تعانى مشاكل يجب على الدولة الإسراع فى حلها من أجل علاج الاحتقان الطائفى الموجود فى الشارع المصرى من خلال تأسيس دولة مدنية بغض النظر عن الدين أو العرق أو الجنس.

وأوضح هندى، فى تصريحات لليوم السابع خلال مؤتمر الإعلام والمواطنة الذى عقدته جمعية "مصريون ضد التميز الدينى" خلال المؤتمر الوطنى الثالث لمناهضة التميز الدينى الذى أقيم اليوم بحزب الجبهة.

أدانت المبادرة المصرية للحقوق الشخصية، ما وصفته بالاعتداءات الإجرامية التى ارتكبت بحق مصريين بهائيين فى قرية الشورانية بسوهاج فى مثل هذه الأيام من العام الماضى، وأعربت المبادرة المصرية فى بيان لها عن خيبة أملها إزاء الإخفاق فى تقديم مرتكبى هذه الاعتداءات والمحرضين عليها إلى العدالة، وفشل الحكومة على مدى عام كامل فى إنصاف الضحايا أو تمكين البهائيين المُهجرين من العودة إلى منازلهم.

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي سيدنا محمد الصادق الامين وعلي آله وصحبه أجمعين وبعد:

من عجائب البهائية وما أكثرها كثرة التناقض بين معصوميها. حيث أن البهائيين يعتقدون عصمة عدد لا يحصي من البشر بدءا بأئمة الشيعة الاثني عشرية وذلك نظرا لان الرافضة هم الرحم الذي خرجت منه البهائيةمرورابالباب وبهاء الله وصولا الي عبد البهاء وشوقي أفندي و بيت العدل وغير ذلك . فالعصمة عندهم توزع مجانا ولا تباع. ولان البهائية تعتقد بعصمة هؤلاء فإنهم يجدون أنفسهم في مأزق كبير إذا تناقضت أقوال المعصومين فيما بينها. لان الحق لا يتعدد و اذا تناقض شخصان فلا أبد أن أحدها علي باطل إن لم يكن الاثنان كذلك. سأسوق في هذه المقالة أمثلة صارخة من الكتب البهائية تبين كيف أن معصومي البهائية يناقضون بعضهم البعض وهذا دليل واضح علي أن ما يوقولونه ليس وحيا إلهيا كما يزعم البهائييون بل هي أقوال بشرية يعتيريها ما يعتري أقوال البشر من التناقضات.

فلنبدأ بهذا التناقض الصارخ بين عبد البهاء و بين أبيه و سلفهم الباب في مسألة حدوث العالم حيث يقول عبد البهاء في كتابه “من مفاوضات عبد البهاء“

سنقوم من خلال هذا الموضوع بأداء تجربة بسيطة، نتعرف على نتيجتها من خلال السطور التالية. ولا داعي للقلق فلن نذهب إلى معامل الفيزياء أو مختبرات الكيمياء، ولن نحتاج إلى قفازات أو عينات من مادة معينة أو مجاهر إلكترونية وما إلى ذلك، فالتجربة أبسط من ذلك بكثير، هي على الأحرى بحث ميداني صغير ولكن نتائجه مذهلة.

أدوات التجربة:
1. فئات مختلفة من عوام المجتمع.
2. عدة أسئلة في مختلف المجالات ولتكن مجموعة من الاستشارات الدينية والفتاوى الفقهية، مجموعة من أسئلة الاقتصاد، مجموعة أخرى من الأسئلة في الطب والجراحة، بضعة أسئلة في فنون العمارة والبناء، أسئلة في الهندسة الوراثية، وأية أسئلة أخرى في أي مجال ولكن العنصر الأساسي المطلوب هو الأسئلة الدينية.
التجربة:
1. قم بطرح الأسئلة في المجالات السابقة على كل فرد في فئة التجربة، وسجل النتائج.
2. قم بتجميع وتحليل النتائج السابقة وتسجيل الإحصائيات التي توصلت لها.
3. سجل النتيجة النهائية واكتب ما توصلت إليه من استنتاجات.