بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى آله الطيبين وعلى أصحابه الراشدين.

عندما تناقش البهائيين بالنصوص الصريحة والفجة في كتبهم التي تؤله بهاء الله أو تدعوه رباً فإنه يهرب فوراً إلى كلمة مكررة ومحفوظة عندهم، ألا وهي أنك لا تفهم، الله غيب منيع لا يوصف بوصف ولا يسمي باسم. أما وجدته في تأليه بهاء الله فهذا يدل عله الطبيعة الإلهية لأي مظهر إلهي- مصطلح بهائي للأنبياء والرسل- لأن مظاهر الله لهم مقامين أو طبيعتين مقام إلهي ومقام بشري فإنه عندما يتحدث بلسان الله ففي تلك الحالة يجوز أن أطلق علية لقب الرب أو الله أو أن اسميه بأسماء الله الحسني لأن مظاهر أمر الله هي المرايا التي تنعكس عليها حقيقة الله وهويته وصفاته وإذا ما تحدث بلسان العبودية فهو إنسان وعبد لله، وتعود وتسأله ولكن كيف طويت هذه الحقيقة في القرآن وأخفيت على مدار أكثر من ألف سنة؟؟

وكيف لم يشر القرآن إلى تلك المقامات المزعومة؟؟؟

يعود إليك البهائي ويرد ويقول:

لا إنها موجودة ولكنكم لم تلحظوها أو تدركوها

؟؟؟؟؟؟؟

فالقرآن يقول : " َمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـكِنَّ اللّهَ رَمَى" الأنفال 17

وكذلك: "إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ" الفتح 10

فهذه آيات قرآنية تدل على المقام الإلهي لمظهر الله ورسوله وتدل على طبيعته الإلهية,

جميل ولكن هل هي فعلا تدل على ذلك؟؟

قبل أن ابدأ في تفنيد الشبهة البهائية بإذن الله, يجب أن أعرج سريعاً على النصوص البهائية من كتبهم المعتمدة حول تلك المقامات المزعوم

"المقام الإلهي"

1-{شهد القلم انة لا الة الا انا المهيمن القيوم وشهد اللسان انة لا الة الا انا العزيز المحبوب شهد الله بما شهد لساني انة لا الة الا انا العزيز المنيع}"لآليء الحكمة المجلد الثالث ص173"

2-{شهد شعري لجمالي باني انا الله لا الة الا انا قد كنت في ازل القدم الاقدم الها فردا احدا صمديا حيا باقيا قيوما}"لآليء الحكمة المجلد الثاللث ص68"

3-{ان يا عبد استمع نداء الله مالك القدم من شطر سجنة الاعظم}حيث سجن بهاء الله في عكا"لآلئ الحكمة المجلد الثالث ص 140"

4-{ ثم اذكر من قبلي الذي سمي بمحمد قبل علي قل تحزن بسجنك ان ربك في السجن الاعظم}"لآليء الحكمة المجلد الثاني ص 242"

5-{ان الذي خلق العالم لنفسة محبوس في اخرب الديار}"نداء رب الجنود ص 25"

"ورجاء أيها الأخوة التركيز في آخر نصين"

6-{ولا تلتفت الي الذين كفروا بما امنوا بة واخذتهم الاوهام علي شان يقرؤن كلمات الله ثم يكفرون منزلها ومرسلها ولا يكون من الشاعرين}"لآليء الحكمة المجلد الثاني ص 46"

7-{ومن الناس من يقرا القران وينكر من انزلة بالحق الا انهم الصاغرين}"لآليء الحكمة المجلد الثاني ص 145"

"المقام البشري"

1-" قل إن الغيب لم يكن له من هيكل ليظهر به إنه لم يَزل كان مقدّساً عما يُذكر ويبصر إنه لبالمنظر الاكبر ينطق إني أنا الله لا إله إلا أنا العليم الحكيم قد أظهرتُ نفسي ومطلع آياتي وبه أنطقتُ كل شيء على إنه لا إله إلا هو الفرد الواحد العليم الخبير. إن الغيب يعرف بنفس الظهور والظهور بكينونته لبرهان الأعظم بين الأمم. - منتخبات من آثار حضرة بهاءالله ، ص ٣٩ "

2-"سبحانك اللهم يا إلهي أنت الذي لم تزل كنت في علو القدرة والقوة والجلال ولا تزال تكون في سمو الرفعة والعظمة والإجلال كل العرفاء متحير في آثار صنعك وكل البلغاء عاجز من إدراك مظاهر قدرتك واقتدارك كل ذي عرفان اعترف بالعجز عن البلوغ إلى ذروة عرفانك وكل ذي علم أقر بالتقصير عن عرفان كنه ذاتك"  - حديقة عرفان، ص٥۳

3-"أي ربّ أنا الّذي شهد قلبي وكبدي وجوارحي ولسان ظاهري وباطني بوحدانيّـتك وفردانيّـتك وبأنّك أنت الله لا إله إلاّ أنتقد خلقت الخلق لعرفانك وخدمة أمرك لترتفع به مقاماتهم في أرضك وترتقي أنفسهم بما أنزلته في زبرك وكتبك وألواحك. - مجموعة من ألواح حضرة بهاءالله نزّلت بعد الكتاب الأقدس، ص ۱۱ "

وتلك كانت نبذة سريعة ومختصرة عن هذان المقامان المزعومان للرسل والأنبياء من الكتب البهائية، بل ونجد أن بهاء الله قد أشار إلى تلك المقامات في إشارة خاطفة في كتاب الإيقان" إذا ما سمع من المظاهر الجامعة أني أنا الله فهو حق لا ريب فيه إذ قد ثبت مرارا أن بظهورهم وصفاتهم وأسمائهم يظهر في الأرض ظهور الله واسم الله وصفة الله ولذلك يقول " َمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـكِنَّ اللّهَ رَمَى" الأنفال 17 وكذلك "إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ" الفتح 10 وإذا ما تغنوا بنغمة إني رسول الله فإنه أيضا صحيح ولا شك فية كما يقول {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }الأحزاب40 ولو يقولون نحن عباد الله فهذا أيضا ثابت وظاهر حيث قد ظهروا في الظاهر بمنتهي رتبة العبودية" الإيقان ص150،151"

ومن تلك النصوص نعود ونسأل هل يقرر القران ما أسسه البهائيين أن للأنبياء والرسل مقامين؟؟

هم يستدلون بآيات معينة في القران أولها {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـكِنَّ اللّهَ رَمَى}فمحمد صلى الله عليه وسلم لم يرم ولكن الله رمى ولكن فضلاً نعود لبداية الآية {فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـكِنَّ اللّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاء حَسَناً إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }الأنفال17

وعلى من تعود تلك الآية؟؟؟

تعود بديهياً على الصحابة الأبرار رضي الله عنهم فالصحابة لم يقتلوا ولكن الله هو الذي قتل. فإذا كانت آية الرمي تثبت الطبيعة الإلهية للرسول الأعظم لأنه لم يرم ولكن الله هو الذي رمى, إذاً الصحابة أيضاً لهم مقام إلهي وطبيعة لاهوتية لأنهم لم يقتلوا ولكن الله هو الذي قتل, وهذا لم يقله بهائي أبداً لأنه لو قاله لأصبح الصحابة أيضاً مظاهر إلهية, وعلى الافتراض الجدلي للسفسطة البهائية اللانهائية اللاعلمية وإنهم سيقولون لااااااااا, الصحابة هم السابقون الأولون، هم صفوة الأمة الإسلامية  فبالتأكيد لهم مقام إلهي خفي, وهذا لا استبعده من البهائيين أبداً,لكن الله يقول أيضاً في قرانه المجيد ) أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ (63) أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (64) سورة الواقعة

فالمزارع لم يزرع ولكن الله هو الذي زرع فهل معنى هذا أن للمزارعين في جميع أنحاء العلم مقام إلهي وطبيعة إلهية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المزارع المسلم والمزارع المسيحي والمزارع الملحد لهم مقامات إلهية حتى الملحد الذي لا يؤمن أصلا بوجود الله؟؟

ختاما أقول أن تلك الآيات كانت في غاية الوضوح واليسر والتي تبين أن الله هو الحقيقة والوحيدة وهو صانع و مسبب كل شيء وما نحن البشر إلا أدوات من أدواته وأسباب من أسبابه حتى الرسل والأنبياء كذلك أسباب فقط.

فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يرم لكن الله والصحابة لم يقتلوا لكن الله والمزارع لم يزرع لكن الله, حتى في حفظ القران والذكر ليس للمسلمين أي دور الله هو الذي نزل الذكر وهو الذي حفظه وليس في ذلك أي نوع من أنواع المقامات الإلهية والذي فسر تلك الآيات بذلك المعني فهذا يدل علي عدم إحاطته بالقران ككل وعدم فهمه ـ بل وعدم حفظه وهذا ما أثبته احد الأخوة الكرام في مقال سابق سابق

فكيف يصلح هذا لتفسير القران؟؟؟؟؟؟

وأخيرا أقول وعلي عجالة لماذا قضى الله بكفر فرعون؟؟؟؟؟؟

فَكَذَّبَ وَعَصَى{21} ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى{22} فَحَشَرَ فَنَادَى{23} فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى{24} النازعات

فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى{24}

ربكم الأعلى؟ وما الذي قاله ذلك المدعو بهاء الله؟؟؟ واللبيب بالإشارة يفهم.

وفي ختام مقالتي المتواضعة اختمها بتلك الآية الكريمة: {وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ }آل عمران80

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين